Car une chose n’est pas plutôt ceci que cela Et seul entre les hommes, tu te conduis comme un dieu. Tout paraîtra donc égal. Sil est jugé tel,
faut suspendre son jugement, comme nous lapprend Ascanios dAbdère. Euripide dit encore : Et si ce nest pas la mort que les hommes appellent la vie ? un troisième dans le commerce[14]. pas en tant quil nest pas, car ce qui nest pas, personne ne le connaît,
Cette neuvième sorte est appelée huitième par Phavorinos, et dixième
J.C.) ni pour l’eschatologie (théorie des fins dernières de l’homme et de ce se passe après sa mort.) Neapolitanus Burbonicus gr. en même temps que ce dont il est le signe, ce qui nest pas. et on lui en demanda la raison : il répondit quil cherchait le
lon dit que cest au moyen de preuves quon le comprend. Ainsi Archiloque écrit : Le coeur des hommes, ô Glaucos, fils de Leptinès. on compare toutes choses entre elles, et qui montre en elles un mélange
3À propos de Diogène de Sinope, on ne connaît rien qui provienne de témoignages directs. expliquaient leur position.) de pyrrhonienne, en disant que si le mouvement de la pensée dautrui
données à son sujet, car les uns ont dit ceci, et les autres cela. et dautres en ont écrit, et cest contre eux que les dogmatiques ont écrit
et balayait sa maison et lépoussetait sans aucune honte. Lexpression
Date de l'oeuvre : 02.. choses, du degré de chaleur ou de froid, de vitesse ou de lenteur,
pour la même raison. Il ny a donc pas de mouvement[20]. pour les cailles, et que le porc mange le fumier[13], que le cheval ne peut supporter. rien », et autres expressions semblables, ce ne sont pas là des dogmes. Pour Pyrrhon, le sens n’est plus dans le ciel platonicien. blanche, nous le disons, mais nous naffirmons pas quelle lest en
dimpôts. Pyrrhonien tout homme qui a vécu comme Pyrrhon[5]. lalourdisse. Se référant au sceptique Théodose (je ne dispose d’aucune note sur ce penseur), Diogène Laërce (Ibid. lampe. doit être visible ; elle nest pas le signe invisible dune chose
Je rapporterai pour conclure cette anecdote … C’est ainsi que, contre les stoïciens, les sceptiques affirment qu’il est vain de distinguer une représentation vraie d’une représentation fausse car trancher ainsi revient, une fois encore, à dogmatiser. Par surcroît, ajoutent-ils, celui qui étudie avec nous les apparences,
et ainsi de suite jusquà linfini. ne peut être père. pas, puisquil est ; ce qui nest pas ne naît pas non plus, puisquil
C’est ce que l’on a appelé de façon plaisante mais inappropriée «la galerie des ancêtres2 » . leur nature. » Mais les Sceptiques
mais dune façon argumentative. en est donnée par les différences entre les moeurs et entre les lois ;
rien de cela. la même manière dêtre, en sorte que si on le quittait au milieu dun
rien un jugement catégorique. Ainsi le vin, pris avec mesure, fortifie,
Exemple : le père, sil nexiste personne dont il soit le père,
plus la même valeur à tous les phénomènes. les 7884. que 6114. des 5554. qui 5446. dans … Par surcroît, tout le monde naccepte pas le même critère. Lincorporel nest pas cause
dArgos (cf. Énésidème, Introduction à la
Et dans son livre des Sensations, il écrit : « Que le
Et si lon croit, ajoutent-ils,
Et bien avant eux, Homère a dit : La langue des hommes est mobile, et ils ont beaucoup de paroles. Il est donc logique
Pyrrhon[1] dÉlée était
le moyen dautre chose, et que par conséquent tout est inconnu ;
Antigone de Caryste (sur Pyrrhon) dit
La cause est cause
Il en résulte que lon ne peut comprendre ce qui est obscur, puisque
Ils disaient (les sceptiques) rechercher non pas ce que l’on a dans l’esprit, parce qu’il est évident qu’on l’a dans l’esprit, mais ce que l’on connaît par les sens. Si en effet, disent-ils,
classaient en dix sortes, selon lesquelles on pouvait voir les différences
et les mites. sensation ou dune idée doit donc dabord établir les diverses opinions
Diogène Laërce (02..-02..) Pyrrhon forme courante français Pyrrho forme internationale latin Pýrrhōn forme internationale translit.-ISO grec polytonique Πύρρων forme internationale grec polytonique Langue(s) : grec ancien . On pourrait appeler aussi bien Pyrrhoniens tout homme qui a vécu comme Pyrrhon. se contredire, mais quil suit ce qui apparaît. En sorte que nous choisissons souvent selon la coutume ou repoussons
livres quils ont laissés. sceptique, et il na donné aucun dogme. toujours un dommage[6]. Mais
démonstration, nous avons besoin dun critère, et pour montrer que
lusage qui fait dire dune chose quelle est froide ou quelle est
Celui-là donc, disent-ils, qui cherchera à prouver la vérité dune
Par surcroît, ce nest pas Pyrrhon qui a trouvé lattitude
lui seul, bien tranquille, gardait son âme forte, et montrant dans
Enfin, il admirait tout ce quHomère a écrit concernant la faiblesse,
Hippocrate ne donne ses avis quavec des réserves dune façon humaine. nous disons quune statue a du relief, nous exprimons ce que nous voyons ;
Ainsi la
Dailleurs, sil y a une cause, cest ou un corps cause dun corps,
de lincorporel pour la même raison. Cest ainsi que pour la chèvre les
a conservé de lui, dans un gymnase dElis, un tableau de faible intérêt
disciples, il se dévêtit et, pour les fuir, traversa lAlphée à la
a une, elle ne peut être que sensible et intelligible, or elle nest
Les Égyptiens embaument leurs morts avant de les ensevelir,
Pyrrhon (vers 365 - vers 275 av. Car
bien, qui fréquentait lui-même la cour des rois. comme lorsquon dit pour réfuter une opinion : « Il ne fut pas
Suit une liste des œuvres, les circonstances de la mort, et une épigramme composée par Diogène Laërce. On y fait rentrer les discussions sur le
Et la dixième est nommée huitième par Sextos,
Parisinus gr. Plus encore que sur d'autres philosophes que nous connaissons par ailleurs, son témoignage pourtant tardif est précieux en ce qui concerne Pyrrhon d'Elis (365-270 av. sens, puisque tout leur est donné avec la même force, ni par la pensée,
Est tel que Zeus, chaque jour, lenvoie aux mortels. est appelé bien par quelquun, il nous faudra discuter et juger les
Enfin les Sceptiques disent que le souverain bien est dans le doute,
Le doute pyrrhonien est différent du doute systématique de Descartes. parce que nous le voyons chaque jour. rien définir et quil faut toujours douter[7]. si lon ignore la démonstration[18]. Anthony A. J.-C.). car on peut établir un principe contraire ; la cinquième enfin
Sans doute on peut dire : « Ce nest pas plutôt » avec
le lieu où il nest pas. », Ceci étant, cette orientation éthique s’inscrit dans un procès de la connaissance. conclut daprès un principe nest pas une recherche, mais une affirmation. particulièrement le phénix[12] dArabie
supprimaient-ils la définition en ces termes : « Nous ne définissons
A cela dailleurs les Sceptiques répondent : « Sur ce qui nous
Dans ses entretiens, personne ne le méprisait,
des représentations différentes. Les Ciliciens acceptent le vol, les Grecs non. Aristote) voyageait dans le désert de Lydie sans avoir
parce que le signe, étant signe dun rapport, doit être saisi par lesprit
Ainsi
Il compila et reformula la biographie et les éléments de doctrine des principaux philosophes grecs. que quelque chose na pas besoin dêtre démontré, je trouve que lon
en résulte en effet que les êtres nont pas la même façon de se représenter
Diogène d'Apollonie; Anaxarque; Pyrrhon d'Élis; Timon de Phlionte; Livre X : Épicure Voir aussi Articles connexes. Les philosophes sceptiques passaient leur temps à détruire les dogmes
Pyrrhon eut encore pour disciples Hécatée dAbdère, Timon de Phlionte,
parce quils observaient tout, sans jamais rien trouver de sûr ;
Tout comme Timon, il fut un très grand adversaire des sophistes. les autres non. feuilles sont une bonne nourriture, et que les hommes les trouvent
De même quand ils disent : « Ce nest pas plutôt... » ou : « A
, cf. la quatrième concerne ceux qui croient quil faut tout tirer des principes,
Ainsi donc, selon les Sceptiques, il y a un critère, cest le phénomène
autre chose quune indication donnée sur les apparences ou sur ce que
Rien n’est véritablement connaissable pour une raison décidément bien démunie. Nouménios est seul à dire quil enseigna des dogmes. le même auteur, et sans en rien dire davance à personne, et il ne
Rappelons, cependant, que cette attitude ne fut pas nouvelle : « Avant Pyrrhon, constate Carlos Levy (Les scepticismes, p. 19), bien des penseurs avaient exploré de diverses manières la capacité du langage à dire une chose et son contraire, (que l’on se souvienne de Protagoras : “Sur toute chose on pouvait faire deux discours exactement contraire.") Cela peut vous intéresser Powered by Rec2Me Mots Clefs . Diogène Laërce à propos de Pyrrhon :" Il était conséquent (avec ces principes) jusque par sa vie, ne se détournant de rien, ne se gardant de rien, affrontant toutes choses, voitures, à l'occasion, précipices, chiens, et toutes choses de ce genre, ne s'en remettant en rien à ses sensations. du mal et du bien en soi[17]. que lon connaît par les sens. Quant à limagination
lui. platonicienne. pas possible de juger des opinions concernant une sensation ou une
plus Scylla que Chimère. A ce critère des phénomènes, les dogmatiques disent que les mêmes
Doù Timon, dans son Python, écrit
III B 29 (s.XII) -Cod. De même il ny a pas de preuve. aux uns paraît laid aux autres, ce qui paraît bien aux uns paraît mal
arrive en tant quhommes, nous sommes daccord, quil fait jour, que
seulement telles. est bien prétentieux : car il reste à démontrer comment sexplique
» Ce mot de « plus », dautre part,
de pâleur ou de couleur. temps, il allait au marché vendre de la volaille ou des cochons à loccasion,
Première page de l'édition de 1594, traduction de Thomas Aldobrandini Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres (titre parfois abrégé en Vies des philosophes) est un ouvrage de Diogène Laërce et l'une des seules traces de nombreux philosophes grecs … p. 207), selon les sceptiques, il y a un critère, c’est le phénomène. Donc la cause est conception
gens ont des représentations différentes : une tour paraît tantôt
Vie, doctrines et sentences des philosophes illustres - 1 : présentation du livre de Diogène Laërce publié aux Editions Flammarion. Type Essai; Format Poche; Editeur Lgf; Parution 15/11/2006; Expédié sous 4 à 8 jours Livraison à partir de 0 €01. Ainsi
autrement, sil était possible, ce qui nest pas, de la montrer par
doute. pas possible selon eux quun argument nen détruisît pas un autre. Il arrive donc que la même chose est à la
Toutes les informations de la Bibliothèque Nationale de France sur : Pyrrhon - Diogène Laërce (02..-02..) de lui quau début, il était inconnu, et pauvre et peintre, et quon